漢獻帝劉協：一代帝王落山陽
□董沁生
□董沁生
更新時間：2024/3/15 15:37:25 來源：焦作晚報
經典山陽
漢獻帝劉協（181年至234年），字伯和，洛陽人，漢靈帝劉宏次子，東漢末代皇帝。建安二十五年（220年）正月，曹操病逝于洛陽。同年十月，曹丕逼劉協禪位。曹丕即位后，賜封劉協為“山陽公”。從此，劉協布衣簡出，懸壺濟世，長達14年。曹魏青龍二年（234年）三月，劉協去世，魏明帝追封其為漢孝獻皇帝，葬于禪陵（今修武縣古漢村）。《后漢書·孝獻帝紀》對其評價：“獻生不辰，身播國屯。終我四百，永作虞賓。”
獻生不辰 危而復存
劉協生不逢時，天下大亂，其母王榮遭何皇后所害，他便由祖母董太后撫養成人。因從小聰明伶俐，談吐得體不凡，他被宮廷上下尊稱為“董侯”。
中平六年（189年），漢靈帝在選擇接班人問題上多慮而不決，既想任用將來能堪當大任的劉協，又擔心長子劉辯的外戚勢力，就暗中托付宦官蹇碩擁立劉協即位，這就為未來的“宮斗”埋下了伏筆。果然，漢靈帝突然駕崩后，宮內一度混亂，各種矛盾暴露無遺。本來蹇碩有意密不發喪，計劃誘殺大將軍何進，但消息外露，最終17歲的劉辯在舅舅何進的擁護下登上皇位，其母何太后臨朝執政，封劉協為渤海王，后改封陳留王。從此，宮廷斗爭殘酷血腥，人人自危，朝不保夕，蹇碩被何進所殺，董太后被逐出宮門，并逼死董太后侄子驃騎將軍董重。之后，何進與校尉袁紹聯手，盡除政敵，反被宦官張讓、段珪誘殺，并挾持漢少帝劉辯與陳留王劉協外逃。
中平六年九月初一（189年9月28日），董卓進入洛陽的第一件事就是廢舊帝、立新主，挾天子以令諸侯。在董卓看來，劉協雖然年少，但在危難關頭沉著冷靜，機敏過人，明顯優于劉辯，所以廢少帝為弘農王，改立9歲的劉協為帝。董卓自稱太師，遷相國，封郿侯，獨攬大權，位處百官之上。
劉協登基后，被逼遷都西安，此時軍閥割據勢力嚴峻，社會動蕩不寧，奪權大戰更加激烈。在如此混亂的局面中，漢獻帝歷經風雨，逐漸成長，且有主見、有膽量，不愿甘當傀儡，一心夢回洛陽，但力量有限，愿望難以實現。盡管政權失控，身不由己，漢獻帝仍然想有所作為。一方面，他高度重視文化教育，積極培養賢士文人，開科考試，從儒生中選拔謀士賢能，并對60歲以上未能中榜的考生給予特殊照顧，不斷強化國家治理，維護統治地位。另一方面，他心有國家社稷，在關健時刻能夠頂住軍閥團伙的政治壓力，下令裴茂訊獄，赦免了200多個輕罪的人，其中包含與自己政見一致，受到排擠、打擊的相關官員。
同時，漢獻帝還高度重視農業生產，經常深入田間地頭，播田耕種，問計于民。特別是在青黃不接的春季和連陰大澇的夏季，漢獻帝都以寬仁之心下令開倉放糧，賑災濟民。其間，漢獻帝明察秋毫，對在賑災中弄虛作假、貪污腐化的官員嚴懲不貸。“頭白皓然，食不充糧。裹衣蹇裳，當還故鄉。圣王憫念，悉用補郎。”這是當時流傳于長安地區的民謠，也顯示出少年天子的寬仁大度。
興平元年（194年）正月十六，劉協舉行加冠禮。同年二月初五，劉協追謚母親王榮為靈懷皇后。
興平二年（195年）七月，漢獻帝歷盡磨難，從長安宣平門出城，正式踏上了艱難的東歸之路。東歸途中，面對郭氾等人的兇狠逼迫，漢獻帝用絕食來加以抗爭，盡顯了一個皇帝的硬骨正氣。
196年，漢獻帝為了表示已擺脫軍閥勢力的束縛，便在安邑（今山西省運城市）下詔大赦天下，改元為建安元年。關于改元時間，《后漢書》《資治通鑒》都有明確記載：獻帝改元時間是春正月，地點是河東郡安邑。之后，漢獻帝幾經波折，于7月1日回到闊別5年多的洛陽。但生活困難、舉步維艱，關鍵時刻，曹操領兵救駕。
8月27日，曹操采取欺騙手段遷都許昌，開始“挾天子以令諸侯”。漢獻帝入駐曹營后，任命曹操為大將軍，封武平侯，并在許昌設立宗廟社稷。
其實，劉協并不甘心再次淪為傀儡皇帝，曾策動董貴人之父董承和大將軍、伏皇后之父伏完起事，結果非但沒有成功，反而眾人受到株連迫害。建安十三年（208年），劉協罷免三公，冊立曹操為丞相，后又封曹操為魏公。建安十九年（214年），劉協冊封曹操為魏王，位在諸侯王之上，授給金璽、赤綬、遠游冠。后曹操借天子名義，賜死伏皇后，夷滅伏氏三族。
建安二十年（215年），劉協冊立曹操之女曹節為后。
落幕山陽 歲月跌宕
建安二十五年（220年）正月，魏王曹操在洛陽薨逝，全國處于大動蕩之中，各種勢立交替上演。在這種情況下，太子曹丕繼承了曹操的王位。同年十月，逼迫劉協禪位。劉協少年登基，胸有文墨，只是手中無槍，屢被挾持。但關鍵時刻，劉協既不畏懼曹丕權勢，也不留戀帝位，而是心有百姓，擔心戰事再燃，傷及無辜，便果斷禪讓帝位，在歷史上留下了可歌可泣的一幕。《三國志·魏書·文帝紀》注引袁宏《漢紀》載漢獻帝詔曰：“朕在位三十有二載，遭天下蕩覆，幸賴祖宗之靈，危而復存。然仰瞻天文，俯察民心，炎精之數既終，行運在乎曹氏。是以前王既樹神武之績，今王又光曜明德以應其期，是歷數昭明，信可知矣。夫大道之行，天下為公，選賢與能，故唐堯不私于厥子，而名播于無窮。朕羨而慕焉，今其追踵堯典，禪位于魏王(曹丕)。”
曹丕心存感恩，沒想到帝位得來全不費工夫，正式建立曹魏政權，封劉協為“山陽公”，并保留天子禮儀。
《后漢書·孝獻帝本紀》中記載：“冬十月乙卯，皇帝遜位，魏王丕稱天子。奉帝為山陽公，邑一萬戶，位在諸侯王上，奏事不稱臣，受詔不拜，以天子車服郊祀天地，宗廟、祖、臘皆如漢制，都山陽之濁鹿城。”濁鹿城位于修武縣李固村南，又名清陽城、北修武城，為山陽公劉協所都之地。
劉協舍帝位落戶山陽，并沒有消極懈怠，而是振奮精神，在自己的封地自由地實行寬仁政策，幫百姓重建家園，為貧民分憂解難、減免稅收，鼓勵農耕，深受百姓愛戴。同時，他嚴于修身，勤儉節約，布衣簡叢，充分利用在宮中學到的醫學知識，結合當地豐富的懷藥，開始走街串巷，懸壺濟世，并用民間針灸、拔罐醫術免費為百姓服務。
歲月無情，冷暖自知。彈指一揮間，劉協在山陽已度過了14個春秋，且心有所慰，命有所值，為山陽百姓留下了豐富的政治資源和寶貴的文化遺產。
一代帝王 名垂青史
漢獻帝雖然一生多被挾持，但心有主見，總想力挽狂瀾，為漢王朝的復興嘔心瀝血、鞠躬盡瘁。無奈，他苦于手中無兵權，遲遲不能實現政治愿望，且命途多舛，顛沛流漓，受盡折磨。加之軍閥割據，斗爭激烈，他終不得志。
曹魏青龍二年（234年）三月，漢獻帝逝世，終年54歲。此時，曹丕早已去世多年，魏明帝曹睿著素服哀悼，率群臣百官參加葬禮，尊封其為漢孝獻皇帝，按東漢皇帝享有禮儀和規格，在濁鹿城西北5000米之處予以安葬，盛贊漢獻帝“冠德百王，表功嵩岳”，并賜名漢獻帝陵為禪陵，劃定陵園區域，設置正副職官員負責管護。
漢獻帝禪陵，位于今修武縣古漢村南，占地面積9萬平方米，是漢獻帝與曹皇后的合葬墓。禪陵坐北朝南，墓冢為半圓形，陵前有清雍正九年的《漢禪陵基址碑記》與乾隆五十二年河北鎮總兵王普所立的“漢獻帝陵寢”碑。
2013年3月5日，漢獻帝禪陵被國務院公布為第七批全國重點文物保護單位。
在距漢獻帝陵墓不遠的地方，便是大名鼎鼎的山陽城，現為山陽故城，有舊址，位于山陽區墻南村周圍。山陽故城戰國時屬魏國，西漢多增建，劉協落戶山陽后加以治理，更加繁華，但后來逐漸蕭條。早在金代，詩人元好問感嘆：“廢邑蕭條落照邊，山陽遺跡是空傳。”元代周伯琦的《山陽漢獻帝墓》：“山陽小邑漢遺城，馬鬣荒蕪漢獻塋。閏位馀分歸典午，鄴瞞空受不臣名。”
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漢獻帝劉協（181年至234年），字伯和，洛陽人，漢靈帝劉宏次子，東漢末代皇帝。建安二十五年（220年）正月，曹操病逝于洛陽。同年十月，曹丕逼劉協禪位。曹丕即位后，賜封劉協為“山陽公”。從此，劉協布衣簡出，懸壺濟世，長達14年。曹魏青龍二年（234年）三月，劉協去世，魏明帝追封其為漢孝獻皇帝，葬于禪陵（今修武縣古漢村）。《后漢書·孝獻帝紀》對其評價：“獻生不辰，身播國屯。終我四百，永作虞賓。”
獻生不辰 危而復存
劉協生不逢時，天下大亂，其母王榮遭何皇后所害，他便由祖母董太后撫養成人。因從小聰明伶俐，談吐得體不凡，他被宮廷上下尊稱為“董侯”。
中平六年（189年），漢靈帝在選擇接班人問題上多慮而不決，既想任用將來能堪當大任的劉協，又擔心長子劉辯的外戚勢力，就暗中托付宦官蹇碩擁立劉協即位，這就為未來的“宮斗”埋下了伏筆。果然，漢靈帝突然駕崩后，宮內一度混亂，各種矛盾暴露無遺。本來蹇碩有意密不發喪，計劃誘殺大將軍何進，但消息外露，最終17歲的劉辯在舅舅何進的擁護下登上皇位，其母何太后臨朝執政，封劉協為渤海王，后改封陳留王。從此，宮廷斗爭殘酷血腥，人人自危，朝不保夕，蹇碩被何進所殺，董太后被逐出宮門，并逼死董太后侄子驃騎將軍董重。之后，何進與校尉袁紹聯手，盡除政敵，反被宦官張讓、段珪誘殺，并挾持漢少帝劉辯與陳留王劉協外逃。
中平六年九月初一（189年9月28日），董卓進入洛陽的第一件事就是廢舊帝、立新主，挾天子以令諸侯。在董卓看來，劉協雖然年少，但在危難關頭沉著冷靜，機敏過人，明顯優于劉辯，所以廢少帝為弘農王，改立9歲的劉協為帝。董卓自稱太師，遷相國，封郿侯，獨攬大權，位處百官之上。
劉協登基后，被逼遷都西安，此時軍閥割據勢力嚴峻，社會動蕩不寧，奪權大戰更加激烈。在如此混亂的局面中，漢獻帝歷經風雨，逐漸成長，且有主見、有膽量，不愿甘當傀儡，一心夢回洛陽，但力量有限，愿望難以實現。盡管政權失控，身不由己，漢獻帝仍然想有所作為。一方面，他高度重視文化教育，積極培養賢士文人，開科考試，從儒生中選拔謀士賢能，并對60歲以上未能中榜的考生給予特殊照顧，不斷強化國家治理，維護統治地位。另一方面，他心有國家社稷，在關健時刻能夠頂住軍閥團伙的政治壓力，下令裴茂訊獄，赦免了200多個輕罪的人，其中包含與自己政見一致，受到排擠、打擊的相關官員。
同時，漢獻帝還高度重視農業生產，經常深入田間地頭，播田耕種，問計于民。特別是在青黃不接的春季和連陰大澇的夏季，漢獻帝都以寬仁之心下令開倉放糧，賑災濟民。其間，漢獻帝明察秋毫，對在賑災中弄虛作假、貪污腐化的官員嚴懲不貸。“頭白皓然，食不充糧。裹衣蹇裳，當還故鄉。圣王憫念，悉用補郎。”這是當時流傳于長安地區的民謠，也顯示出少年天子的寬仁大度。
興平元年（194年）正月十六，劉協舉行加冠禮。同年二月初五，劉協追謚母親王榮為靈懷皇后。
興平二年（195年）七月，漢獻帝歷盡磨難，從長安宣平門出城，正式踏上了艱難的東歸之路。東歸途中，面對郭氾等人的兇狠逼迫，漢獻帝用絕食來加以抗爭，盡顯了一個皇帝的硬骨正氣。
196年，漢獻帝為了表示已擺脫軍閥勢力的束縛，便在安邑（今山西省運城市）下詔大赦天下，改元為建安元年。關于改元時間，《后漢書》《資治通鑒》都有明確記載：獻帝改元時間是春正月，地點是河東郡安邑。之后，漢獻帝幾經波折，于7月1日回到闊別5年多的洛陽。但生活困難、舉步維艱，關鍵時刻，曹操領兵救駕。
8月27日，曹操采取欺騙手段遷都許昌，開始“挾天子以令諸侯”。漢獻帝入駐曹營后，任命曹操為大將軍，封武平侯，并在許昌設立宗廟社稷。
其實，劉協并不甘心再次淪為傀儡皇帝，曾策動董貴人之父董承和大將軍、伏皇后之父伏完起事，結果非但沒有成功，反而眾人受到株連迫害。建安十三年（208年），劉協罷免三公，冊立曹操為丞相，后又封曹操為魏公。建安十九年（214年），劉協冊封曹操為魏王，位在諸侯王之上，授給金璽、赤綬、遠游冠。后曹操借天子名義，賜死伏皇后，夷滅伏氏三族。
建安二十年（215年），劉協冊立曹操之女曹節為后。
落幕山陽 歲月跌宕
建安二十五年（220年）正月，魏王曹操在洛陽薨逝，全國處于大動蕩之中，各種勢立交替上演。在這種情況下，太子曹丕繼承了曹操的王位。同年十月，逼迫劉協禪位。劉協少年登基，胸有文墨，只是手中無槍，屢被挾持。但關鍵時刻，劉協既不畏懼曹丕權勢，也不留戀帝位，而是心有百姓，擔心戰事再燃，傷及無辜，便果斷禪讓帝位，在歷史上留下了可歌可泣的一幕。《三國志·魏書·文帝紀》注引袁宏《漢紀》載漢獻帝詔曰：“朕在位三十有二載，遭天下蕩覆，幸賴祖宗之靈，危而復存。然仰瞻天文，俯察民心，炎精之數既終，行運在乎曹氏。是以前王既樹神武之績，今王又光曜明德以應其期，是歷數昭明，信可知矣。夫大道之行，天下為公，選賢與能，故唐堯不私于厥子，而名播于無窮。朕羨而慕焉，今其追踵堯典，禪位于魏王(曹丕)。”
曹丕心存感恩，沒想到帝位得來全不費工夫，正式建立曹魏政權，封劉協為“山陽公”，并保留天子禮儀。
《后漢書·孝獻帝本紀》中記載：“冬十月乙卯，皇帝遜位，魏王丕稱天子。奉帝為山陽公，邑一萬戶，位在諸侯王上，奏事不稱臣，受詔不拜，以天子車服郊祀天地，宗廟、祖、臘皆如漢制，都山陽之濁鹿城。”濁鹿城位于修武縣李固村南，又名清陽城、北修武城，為山陽公劉協所都之地。
劉協舍帝位落戶山陽，并沒有消極懈怠，而是振奮精神，在自己的封地自由地實行寬仁政策，幫百姓重建家園，為貧民分憂解難、減免稅收，鼓勵農耕，深受百姓愛戴。同時，他嚴于修身，勤儉節約，布衣簡叢，充分利用在宮中學到的醫學知識，結合當地豐富的懷藥，開始走街串巷，懸壺濟世，并用民間針灸、拔罐醫術免費為百姓服務。
歲月無情，冷暖自知。彈指一揮間，劉協在山陽已度過了14個春秋，且心有所慰，命有所值，為山陽百姓留下了豐富的政治資源和寶貴的文化遺產。
一代帝王 名垂青史
漢獻帝雖然一生多被挾持，但心有主見，總想力挽狂瀾，為漢王朝的復興嘔心瀝血、鞠躬盡瘁。無奈，他苦于手中無兵權，遲遲不能實現政治愿望，且命途多舛，顛沛流漓，受盡折磨。加之軍閥割據，斗爭激烈，他終不得志。
曹魏青龍二年（234年）三月，漢獻帝逝世，終年54歲。此時，曹丕早已去世多年，魏明帝曹睿著素服哀悼，率群臣百官參加葬禮，尊封其為漢孝獻皇帝，按東漢皇帝享有禮儀和規格，在濁鹿城西北5000米之處予以安葬，盛贊漢獻帝“冠德百王，表功嵩岳”，并賜名漢獻帝陵為禪陵，劃定陵園區域，設置正副職官員負責管護。
漢獻帝禪陵，位于今修武縣古漢村南，占地面積9萬平方米，是漢獻帝與曹皇后的合葬墓。禪陵坐北朝南，墓冢為半圓形，陵前有清雍正九年的《漢禪陵基址碑記》與乾隆五十二年河北鎮總兵王普所立的“漢獻帝陵寢”碑。
2013年3月5日，漢獻帝禪陵被國務院公布為第七批全國重點文物保護單位。
在距漢獻帝陵墓不遠的地方，便是大名鼎鼎的山陽城，現為山陽故城，有舊址，位于山陽區墻南村周圍。山陽故城戰國時屬魏國，西漢多增建，劉協落戶山陽后加以治理，更加繁華，但后來逐漸蕭條。早在金代，詩人元好問感嘆：“廢邑蕭條落照邊，山陽遺跡是空傳。”元代周伯琦的《山陽漢獻帝墓》：“山陽小邑漢遺城，馬鬣荒蕪漢獻塋。閏位馀分歸典午，鄴瞞空受不臣名。”
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