古樹長歌 | 城隍古韻六百年 白榆聽?wèi)蛟挏嫔?/SPAN>
更新時(shí)間：2025/6/5 10:20:47 來源：中原網(wǎng)
時(shí)政要聞
「 編者按 」
“要把古樹名木保護(hù)好，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承好�！� 習(xí)近平總書記的重要指示，為守護(hù)自然與文明的珍貴遺產(chǎn)指明方向。
2025 年 3 月 15 日，《古樹名木保護(hù)條例》正式施行，這部我國首部針對古樹名木保護(hù)管理的行政法規(guī)，以法律的堅(jiān)實(shí)臂膀，為 “綠色國寶” 筑起全方位守護(hù)屏障。每一棵古樹都是活著的歷史典籍，守護(hù)它們，就是守護(hù)文化根脈，延續(xù)文明薪火。
“前人栽樹，后人乘涼” 的古訓(xùn)，在鄭州這片熱土上化作跨越時(shí)空的生命交響。從阡陌交錯(cuò)的農(nóng)耕時(shí)代到鋼筋森林的現(xiàn)代都市，鄭州的古樹守護(hù)著一代又一代人，忠實(shí)地記錄著城市版圖的滄桑巨變。
中原網(wǎng)推出“古樹長歌·根脈中國——尋訪鄭州古樹”大型系列策劃報(bào)道。讓我們一起，去看看鄭州的古樹，就像去見一個(gè)久未謀面的老朋友，探尋它們所蘊(yùn)含的歲月故事。
首站，我們將目光投向鄭州一環(huán)內(nèi)的城隍廟。在雕梁畫棟的古建中，一株 230 載的老榆樹靜靜佇立。
它沒有古柏的莊嚴(yán)，亦無銀杏的絢爛，卻以最質(zhì)樸的姿態(tài)，深深扎根于中原大地，這株看似平凡的老榆樹，淌著中原人的平民底色，而它的故事，也將成為我們探尋古樹根脈的開篇華章。
在鄭州商城路北側(cè)，一座飛檐翹角的清代戲樓與一株230歲的白榆樹遙遙相對，演繹著“戲中有樹、樹中有史”的城市傳奇。
這里是鄭州城隍廟——中原地區(qū)保存最完整的明清古建筑群之一，亦是鄭州“活著的歷史博物館”。古戲樓的琉璃瓦映著天光，老榆樹的枝椏輕撫風(fēng)鈴，六百年的傳統(tǒng)文化與兩百年的樹影年輪，在此交織成一部“看得見的鄉(xiāng)愁”。
鄭州市文物局 王羿 圖
這是它生命中的第230個(gè)盛夏。
附近的老人說，這樹是“戲迷”：每年農(nóng)歷三月初一廟會，只要對面的戲樓里豫劇一開嗓，樹葉子就沙沙響，就像在打拍子。
鄭州城隍廟
作為中原地區(qū)保存最完整的明清古建筑群，鄭州城隍廟始建于明初，《鄭縣志》記載，其自弘治十四年（1501年）起，知州石純粹對其進(jìn)行了重修。之后，在嘉靖六年（1527年）和隆慶四年（1570年），廟宇又經(jīng)歷了幾次修繕。如今，廟中還保存著十幾通修繕碑，記錄了這些歷史。在現(xiàn)存4000平方米建筑群沿中軸線鋪展，將漢代忠烈紀(jì)信“舍身護(hù)主”的傳說，刻進(jìn)了每一塊雕花磚里。
袁連賀 圖
大殿前的戲樓是城隍廟的靈魂，這座清代重建的歇山式樓閣高12米，19條屋脊如飛龍凌空，孔雀藍(lán)琉璃瓦與透雕石欄相映生輝。尤為醒目的是抱廈石柱上刻有清雍正年間訓(xùn)導(dǎo)韓定仁題寫的楹聯(lián)“傳出幽明報(bào)應(yīng)彰天道，演來生死輪回醒世人”。仿佛在訴說著戲樓的滄桑與古韻。
資料圖 選自《重讀鄭州》閆鐵成著
戲樓與大殿相對而立，是為了廟中唱戲娛神。自明朝以來，年年人們都會幾次為城隍爺獻(xiàn)上大戲，“娛神亦是娛民”。每至廟會期間，豫劇、曲劇在此連演多日，老百姓搬著小板凳，早早地?cái)D滿了戲臺前的院子。臺上水袖翻飛，臺下榆蔭如蓋，戲聲與樹濤共鳴，勾勒出“廟會即人間”的市井畫卷。
“人在聽?wèi)�，樹也在聽�(wèi)��！?/STRONG>
如今的古戲臺上早已聽不到戲聲，但這一對“老伙計(jì)”卻是老鄭州人抹不去的風(fēng)景。
72歲的老戲迷王振華回憶，幼時(shí)攀坐榆樹杈看戲的場景仍歷歷在目，“那時(shí)的榆樹是孩子們的‘觀戲VIP座’，如今樹冠已能蔭蔽半個(gè)庭院�！�
在硝灘社區(qū)書記馬磊的記憶里，城隍廟會期間，地方組織演戲、玩社火等。初一的廟會小，只有三天；十八的廟會大，能持續(xù)一個(gè)月。大廟會期間，城隍廟四周會搭四個(gè)大戲臺和大看棚，上演豫劇、曲劇等河南戲，賣糧食茶果的、金銀首飾的、騾馬的、農(nóng)耕器具的、兒童玩具的云集于此。
鄭州市文物局 王羿 圖
“從會頭到會尾，20世紀(jì)二三十年代到50年代，是鄭州城隍廟會最鼎盛的時(shí)期，城內(nèi)幾條街上總是人山人海，還有來自北京、南京、西安等地的趕會人�！�
“以前的人喜歡在樹上掛紅布條祈福，祈求古樹保護(hù)風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安�！瘪R磊說，曾經(jīng)纏繞在枝頭的紅布條，早已化作古樹身上的二維碼標(biāo)識牌。游客掃碼便能讀取它的“生命檔案”：樹齡、樹種、保護(hù)級別，甚至根系修復(fù)的每一處細(xì)節(jié)。
馬磊指著樹下圍欄說：“如今大家都知道，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望著才是最好的守護(hù)。”
“榆樹下的老熟人”
“我們從小就在樹下玩耍，但說起這棵樹的來歷，真沒人說得清楚，都是清朝的事了�！�66歲的李敏是榆樹下的“老熟人”。
1986年，她在商城路上開了家燒雞店，店門口的路還是剛鋪的柏油�！澳菚r(shí)候商城路哪有現(xiàn)在這么寬，樹蔭底下就兩排小攤，賣糖人的、修鞋的，熱鬧得很�！彼貞浿拢耙郧拔覀兌寂赖侥强美嫌軜渖下�?wèi)�，別提多熱鬧。”
袁連賀 圖
“老鄭州人都記得，城隍廟這一片舊稱‘硝灘’，早年是熬鹽的荒地。種莊稼十年九不收，后來鹽場關(guān)了，誰能想到現(xiàn)在成了鄭州旅游的打卡地�！崩蠲粽f著掏出手機(jī)，給我們看老照片：背景里全是低矮平房，和如今玻璃幕墻的寫字樓對比鮮明。
如今的商城路全長4.9公里，西起人民路，東至建業(yè)路，串聯(lián)起商代遺址博物院、文廟、城隍廟等歷史地標(biāo)，形成“歷史文化金腰帶”。從鹽堿荒地（舊稱“硝灘”）到政務(wù)、教育、商業(yè)核心區(qū)，沿路匯聚管城區(qū)政府、東關(guān)小學(xué)等，成為城市活力軸線。
袁連賀 圖
當(dāng)玻璃幕墻的金融大廈與飛檐翹角的古建群并肩而立，演繹著“古老”與“現(xiàn)代”的奇妙和弦。
不起眼的古樹，淌著中原人的平民底色
這株白榆樹，在600年的古建中顯得微不足道。它沒有參天古柏的威嚴(yán)，亦無千年銀杏的絢麗，卻以最質(zhì)樸的姿態(tài)，刻著中原大地的平民底色，訴說著城市血脈里的堅(jiān)韌與溫情。
鄭州市文物局 王羿 圖
白榆樹，這個(gè)北方司空見慣的樹種，曾因木質(zhì)堅(jiān)韌成為家具、房梁的絕佳選材。在歲月的長河中，成材的白榆大多難逃斧鉞之禍，民間留存的大型古樹愈發(fā)稀少。而城隍廟的這株古榆，因廟宇的庇護(hù)與民間信仰的守護(hù)，在風(fēng)雨中挺立至今，化作生態(tài)與文化交織的“活文物”。
袁連賀 圖
它平凡得如同鄭州街頭的市井煙火，卻又以獨(dú)特的生命力，成為城市性格的生動隱喻——正如這座地處天地之中的古城，浸潤著 “中庸”之道，用低調(diào)與包容書寫傳奇。
鄭州市文物局 王羿 圖
八旬老人李奶奶坐在廟前石凳上，總愛向晚輩講述那段刻骨銘心的歲月：1942年中原大饑荒，古榆的榆錢、樹皮甚至榆葉，成了周邊百姓的救命糧。“那年頭連榆葉都被捋得精光，可這樹硬是挺過來了！”如今，虬勁枝干上深淺不一的疤痕，仍在無聲訴說著歷史。
人生百年，已到極限 古樹百年，才是開始
時(shí)光的刻刀不僅留下記憶，也在考驗(yàn)著古樹的生命力。去年9月的暴風(fēng)雨中，古榆南側(cè)枝干轟然折斷，重心嚴(yán)重偏移，岌岌可危。
袁連賀 圖
據(jù)登封市文物局世界文化遺產(chǎn)管理科靳紅軍介紹，當(dāng)時(shí)考慮到城隍廟游客眾多、空間有限，為了既能保障樹體和樹枝安全，又不擠占游覽空間，文物保護(hù)部門最終采用“四柱九點(diǎn)支撐法”，豎起四根立柱，并依據(jù)每根立柱上樹枝的分布情況，精心設(shè)置相應(yīng)支撐點(diǎn)，對古樹進(jìn)行了搶救性支撐加固處理。
鄭州市文物局 王羿 圖
“古樹保護(hù)不是簡單的‘不砍不伐’，而要像修復(fù)青銅器般精細(xì)。”河南省文物建筑生物病害防治研究基地負(fù)責(zé)人張高嶺的話，道出了古樹守護(hù)工作的專業(yè)性。工作人員為古榆澆水施肥、疏通根系，如同照料垂暮老者；修剪病枝、開挖復(fù)壯溝、安裝透氣裝置，每一步都嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致。
“保護(hù)古樹，實(shí)則是守護(hù)建筑與植物的千年對話�！睆埜邘X解釋，保護(hù)之路并非坦途：當(dāng)城隍廟成為網(wǎng)紅打卡地，密集的腳步會壓迫樹根呼吸；白蟻、蚜蟲等蟲害時(shí)刻威脅著古樹健康；相較文物保護(hù)，古樹保護(hù)的宣傳力度仍顯不足。
鄭州市文物局 王羿 圖
面對挑戰(zhàn)，保護(hù)者們不斷探索新路徑。在嵩陽書院，科研人員嘗試取將軍柏種子培育新苗，讓古樹 “血脈延續(xù)”；在鄭州，多學(xué)科智慧與前沿科技正融入古樹保護(hù)行動。
但最關(guān)鍵的防線，仍在于每一位市民的守護(hù)意識——不折一枝一葉，及時(shí)發(fā)現(xiàn)隱患，讓古樹保護(hù)從專業(yè)行為化作全民共識。正如張高嶺多次強(qiáng)調(diào)，“古樹是有生命的，一旦遭遇不測，就真的再也救不回來了。”
鄭州市文物局 王羿 圖
當(dāng)暮色漫過歇山式屋頂，晚風(fēng)搖響戲樓檐角的銅鈴。六百歲的城隍古韻與兩百歲的樹影婆娑，見證著鄭州從商都故址向國家中心城市的跨越。
或許正如老戲迷王振華所說：
“我們看戲，樹看我們——它才是鄭州最忠實(shí)的觀眾�！�
鄭州市文物局 王羿 圖
我在這兒
鄭州城隍廟
河南省鄭州市管城回族區(qū)商城路4號
全城尋樹
您家巷口可有會講故事的百歲樹翁？
一棵古樹，一段往事，一腔鄉(xiāng)愁
如您有古樹線索可與我們聯(lián)系
我們一起守護(hù)城市年輪
記者手記
當(dāng)商城路的霓虹燈亮起，城隍廟里的銅鈴響起，老榆樹在晚風(fēng)里輕輕搖晃。它看過鹽工赤腳挑擔(dān)、聽過戲班子咿呀開嗓，現(xiàn)在又看著來鄭州的游客們捧著奶茶匆匆路過。
這座城市變得太快，好在總有些“老鄰居”，替我們記住那些慢時(shí)光。
策劃 | 張新彬
統(tǒng)籌 | 辛?xí)郧?/P>
執(zhí)行 | 趙寧 禹亞楠
撰文 | 張思沛
編輯 | 王淑
校對 | 李小輝
設(shè)計(jì) | 張雪寧
特別鳴謝
河南省文物建筑保護(hù)研究院/鄭州市文物局/鄭州市園林局/鄭州市林業(yè)局/商都遺址博物院/管城回族區(qū)委宣傳部/管城回族區(qū)文物局/管城回族區(qū)城市管理局/管城回族區(qū)市政綠化服務(wù)中心/硝灘社區(qū)
以及每一位熱愛古樹的市民朋友們~~~
 |
 |
 |
 |
焦作網(wǎng)免責(zé)聲明： | |||||||
|
||||||||
「 編者按 」
“要把古樹名木保護(hù)好，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承好�！� 習(xí)近平總書記的重要指示，為守護(hù)自然與文明的珍貴遺產(chǎn)指明方向。
2025 年 3 月 15 日，《古樹名木保護(hù)條例》正式施行，這部我國首部針對古樹名木保護(hù)管理的行政法規(guī)，以法律的堅(jiān)實(shí)臂膀，為 “綠色國寶” 筑起全方位守護(hù)屏障。每一棵古樹都是活著的歷史典籍，守護(hù)它們，就是守護(hù)文化根脈，延續(xù)文明薪火。
“前人栽樹，后人乘涼” 的古訓(xùn)，在鄭州這片熱土上化作跨越時(shí)空的生命交響。從阡陌交錯(cuò)的農(nóng)耕時(shí)代到鋼筋森林的現(xiàn)代都市，鄭州的古樹守護(hù)著一代又一代人，忠實(shí)地記錄著城市版圖的滄桑巨變。
中原網(wǎng)推出“古樹長歌·根脈中國——尋訪鄭州古樹”大型系列策劃報(bào)道。讓我們一起，去看看鄭州的古樹，就像去見一個(gè)久未謀面的老朋友，探尋它們所蘊(yùn)含的歲月故事。
首站，我們將目光投向鄭州一環(huán)內(nèi)的城隍廟。在雕梁畫棟的古建中，一株 230 載的老榆樹靜靜佇立。
它沒有古柏的莊嚴(yán)，亦無銀杏的絢爛，卻以最質(zhì)樸的姿態(tài)，深深扎根于中原大地，這株看似平凡的老榆樹，淌著中原人的平民底色，而它的故事，也將成為我們探尋古樹根脈的開篇華章。
在鄭州商城路北側(cè)，一座飛檐翹角的清代戲樓與一株230歲的白榆樹遙遙相對，演繹著“戲中有樹、樹中有史”的城市傳奇。
這里是鄭州城隍廟——中原地區(qū)保存最完整的明清古建筑群之一，亦是鄭州“活著的歷史博物館”。古戲樓的琉璃瓦映著天光，老榆樹的枝椏輕撫風(fēng)鈴，六百年的傳統(tǒng)文化與兩百年的樹影年輪，在此交織成一部“看得見的鄉(xiāng)愁”。
鄭州市文物局 王羿 圖
這是它生命中的第230個(gè)盛夏。
附近的老人說，這樹是“戲迷”：每年農(nóng)歷三月初一廟會，只要對面的戲樓里豫劇一開嗓，樹葉子就沙沙響，就像在打拍子。
鄭州城隍廟
作為中原地區(qū)保存最完整的明清古建筑群，鄭州城隍廟始建于明初，《鄭縣志》記載，其自弘治十四年（1501年）起，知州石純粹對其進(jìn)行了重修。之后，在嘉靖六年（1527年）和隆慶四年（1570年），廟宇又經(jīng)歷了幾次修繕。如今，廟中還保存著十幾通修繕碑，記錄了這些歷史。在現(xiàn)存4000平方米建筑群沿中軸線鋪展，將漢代忠烈紀(jì)信“舍身護(hù)主”的傳說，刻進(jìn)了每一塊雕花磚里。
袁連賀 圖
大殿前的戲樓是城隍廟的靈魂，這座清代重建的歇山式樓閣高12米，19條屋脊如飛龍凌空，孔雀藍(lán)琉璃瓦與透雕石欄相映生輝。尤為醒目的是抱廈石柱上刻有清雍正年間訓(xùn)導(dǎo)韓定仁題寫的楹聯(lián)“傳出幽明報(bào)應(yīng)彰天道，演來生死輪回醒世人”。仿佛在訴說著戲樓的滄桑與古韻。
資料圖 選自《重讀鄭州》閆鐵成著
戲樓與大殿相對而立，是為了廟中唱戲娛神。自明朝以來，年年人們都會幾次為城隍爺獻(xiàn)上大戲，“娛神亦是娛民”。每至廟會期間，豫劇、曲劇在此連演多日，老百姓搬著小板凳，早早地?cái)D滿了戲臺前的院子。臺上水袖翻飛，臺下榆蔭如蓋，戲聲與樹濤共鳴，勾勒出“廟會即人間”的市井畫卷。
“人在聽?wèi)颍瑯湟苍诼爲(wèi)��！?/STRONG>
如今的古戲臺上早已聽不到戲聲，但這一對“老伙計(jì)”卻是老鄭州人抹不去的風(fēng)景。
72歲的老戲迷王振華回憶，幼時(shí)攀坐榆樹杈看戲的場景仍歷歷在目，“那時(shí)的榆樹是孩子們的‘觀戲VIP座’，如今樹冠已能蔭蔽半個(gè)庭院。”
在硝灘社區(qū)書記馬磊的記憶里，城隍廟會期間，地方組織演戲、玩社火等。初一的廟會小，只有三天；十八的廟會大，能持續(xù)一個(gè)月。大廟會期間，城隍廟四周會搭四個(gè)大戲臺和大看棚，上演豫劇、曲劇等河南戲，賣糧食茶果的、金銀首飾的、騾馬的、農(nóng)耕器具的、兒童玩具的云集于此。
鄭州市文物局 王羿 圖
“從會頭到會尾，20世紀(jì)二三十年代到50年代，是鄭州城隍廟會最鼎盛的時(shí)期，城內(nèi)幾條街上總是人山人海，還有來自北京、南京、西安等地的趕會人。”
“以前的人喜歡在樹上掛紅布條祈福，祈求古樹保護(hù)風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安。”馬磊說，曾經(jīng)纏繞在枝頭的紅布條，早已化作古樹身上的二維碼標(biāo)識牌。游客掃碼便能讀取它的“生命檔案”：樹齡、樹種、保護(hù)級別，甚至根系修復(fù)的每一處細(xì)節(jié)。
馬磊指著樹下圍欄說：“如今大家都知道，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望著才是最好的守護(hù)�！�
“榆樹下的老熟人”
“我們從小就在樹下玩耍，但說起這棵樹的來歷，真沒人說得清楚，都是清朝的事了。”66歲的李敏是榆樹下的“老熟人”。
1986年，她在商城路上開了家燒雞店，店門口的路還是剛鋪的柏油�！澳菚r(shí)候商城路哪有現(xiàn)在這么寬，樹蔭底下就兩排小攤，賣糖人的、修鞋的，熱鬧得很�！彼貞浿�，“以前我們都爬到那棵老榆樹上聽?wèi)�，別提多熱鬧�！�
袁連賀 圖
“老鄭州人都記得，城隍廟這一片舊稱‘硝灘’，早年是熬鹽的荒地。種莊稼十年九不收，后來鹽場關(guān)了，誰能想到現(xiàn)在成了鄭州旅游的打卡地�！崩蠲粽f著掏出手機(jī)，給我們看老照片：背景里全是低矮平房，和如今玻璃幕墻的寫字樓對比鮮明。
如今的商城路全長4.9公里，西起人民路，東至建業(yè)路，串聯(lián)起商代遺址博物院、文廟、城隍廟等歷史地標(biāo)，形成“歷史文化金腰帶”。從鹽堿荒地（舊稱“硝灘”）到政務(wù)、教育、商業(yè)核心區(qū)，沿路匯聚管城區(qū)政府、東關(guān)小學(xué)等，成為城市活力軸線。
袁連賀 圖
當(dāng)玻璃幕墻的金融大廈與飛檐翹角的古建群并肩而立，演繹著“古老”與“現(xiàn)代”的奇妙和弦。
不起眼的古樹，淌著中原人的平民底色
這株白榆樹，在600年的古建中顯得微不足道。它沒有參天古柏的威嚴(yán)，亦無千年銀杏的絢麗，卻以最質(zhì)樸的姿態(tài)，刻著中原大地的平民底色，訴說著城市血脈里的堅(jiān)韌與溫情。
鄭州市文物局 王羿 圖
白榆樹，這個(gè)北方司空見慣的樹種，曾因木質(zhì)堅(jiān)韌成為家具、房梁的絕佳選材。在歲月的長河中，成材的白榆大多難逃斧鉞之禍，民間留存的大型古樹愈發(fā)稀少。而城隍廟的這株古榆，因廟宇的庇護(hù)與民間信仰的守護(hù)，在風(fēng)雨中挺立至今，化作生態(tài)與文化交織的“活文物”。
袁連賀 圖
它平凡得如同鄭州街頭的市井煙火，卻又以獨(dú)特的生命力，成為城市性格的生動隱喻——正如這座地處天地之中的古城，浸潤著 “中庸”之道，用低調(diào)與包容書寫傳奇。
鄭州市文物局 王羿 圖
八旬老人李奶奶坐在廟前石凳上，總愛向晚輩講述那段刻骨銘心的歲月：1942年中原大饑荒，古榆的榆錢、樹皮甚至榆葉，成了周邊百姓的救命糧�！澳悄觐^連榆葉都被捋得精光，可這樹硬是挺過來了！”如今，虬勁枝干上深淺不一的疤痕，仍在無聲訴說著歷史。
人生百年，已到極限 古樹百年，才是開始
時(shí)光的刻刀不僅留下記憶，也在考驗(yàn)著古樹的生命力。去年9月的暴風(fēng)雨中，古榆南側(cè)枝干轟然折斷，重心嚴(yán)重偏移，岌岌可危。
袁連賀 圖
據(jù)登封市文物局世界文化遺產(chǎn)管理科靳紅軍介紹，當(dāng)時(shí)考慮到城隍廟游客眾多、空間有限，為了既能保障樹體和樹枝安全，又不擠占游覽空間，文物保護(hù)部門最終采用“四柱九點(diǎn)支撐法”，豎起四根立柱，并依據(jù)每根立柱上樹枝的分布情況，精心設(shè)置相應(yīng)支撐點(diǎn)，對古樹進(jìn)行了搶救性支撐加固處理。
鄭州市文物局 王羿 圖
“古樹保護(hù)不是簡單的‘不砍不伐’，而要像修復(fù)青銅器般精細(xì)�！焙幽鲜∥奈锝ㄖ锊『Ψ乐窝芯炕刎�(fù)責(zé)人張高嶺的話，道出了古樹守護(hù)工作的專業(yè)性。工作人員為古榆澆水施肥、疏通根系，如同照料垂暮老者；修剪病枝、開挖復(fù)壯溝、安裝透氣裝置，每一步都嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致。
“保護(hù)古樹，實(shí)則是守護(hù)建筑與植物的千年對話�！睆埜邘X解釋，保護(hù)之路并非坦途：當(dāng)城隍廟成為網(wǎng)紅打卡地，密集的腳步會壓迫樹根呼吸；白蟻、蚜蟲等蟲害時(shí)刻威脅著古樹健康；相較文物保護(hù)，古樹保護(hù)的宣傳力度仍顯不足。
鄭州市文物局 王羿 圖
面對挑戰(zhàn)，保護(hù)者們不斷探索新路徑。在嵩陽書院，科研人員嘗試取將軍柏種子培育新苗，讓古樹 “血脈延續(xù)”；在鄭州，多學(xué)科智慧與前沿科技正融入古樹保護(hù)行動。
但最關(guān)鍵的防線，仍在于每一位市民的守護(hù)意識——不折一枝一葉，及時(shí)發(fā)現(xiàn)隱患，讓古樹保護(hù)從專業(yè)行為化作全民共識。正如張高嶺多次強(qiáng)調(diào)，“古樹是有生命的，一旦遭遇不測，就真的再也救不回來了。”
鄭州市文物局 王羿 圖
當(dāng)暮色漫過歇山式屋頂，晚風(fēng)搖響戲樓檐角的銅鈴。六百歲的城隍古韻與兩百歲的樹影婆娑，見證著鄭州從商都故址向國家中心城市的跨越。
或許正如老戲迷王振華所說：
“我們看戲，樹看我們——它才是鄭州最忠實(shí)的觀眾。”
鄭州市文物局 王羿 圖
我在這兒
鄭州城隍廟
河南省鄭州市管城回族區(qū)商城路4號
全城尋樹
您家巷口可有會講故事的百歲樹翁？
一棵古樹，一段往事，一腔鄉(xiāng)愁
如您有古樹線索可與我們聯(lián)系
我們一起守護(hù)城市年輪
記者手記
當(dāng)商城路的霓虹燈亮起，城隍廟里的銅鈴響起，老榆樹在晚風(fēng)里輕輕搖晃。它看過鹽工赤腳挑擔(dān)、聽過戲班子咿呀開嗓，現(xiàn)在又看著來鄭州的游客們捧著奶茶匆匆路過。
這座城市變得太快，好在總有些“老鄰居”，替我們記住那些慢時(shí)光。
策劃 | 張新彬
統(tǒng)籌 | 辛?xí)郧?/P>
執(zhí)行 | 趙寧 禹亞楠
撰文 | 張思沛
編輯 | 王淑
校對 | 李小輝
設(shè)計(jì) | 張雪寧
特別鳴謝
河南省文物建筑保護(hù)研究院/鄭州市文物局/鄭州市園林局/鄭州市林業(yè)局/商都遺址博物院/管城回族區(qū)委宣傳部/管城回族區(qū)文物局/管城回族區(qū)城市管理局/管城回族區(qū)市政綠化服務(wù)中心/硝灘社區(qū)
以及每一位熱愛古樹的市民朋友們~~~
 |
|
||||
|
焦作網(wǎng)免責(zé)聲明： | |||||||
|
||||||||
|
|
